بسم الله الرحمن الرحیم
معنی ومفهوم صبر
قسمت یازدهم
.. عنوان محال از وقوع صبر، حالت خاص در اعمال و افکار است؛ که امکان آن، منتفی است.
تصور ان در بیان مثال واضح است.
فرض کنیدبه اختیار و وجود قوه تعقل، اراده ورود به شدت حریق باشد!
قطعا به حکم عقل سلیم، ممکن نیست.
اما در موضوع مورد بحث، در هر امری، اینگونه اشکار نیست.
یعنی گاهی از تخیل انسان، اتش، جلوه نیک به خود، دارد.
یعنی تصور خلاف پیش آید. بنابراین با فرض خلاف واقع و در ظرف تحلیل عقل، ظلمت به نور و گرفتاری به ادراک لذت و هلاک به زعم ابدیت و دوام و… ممکن است.
بدترین حالت و موضع ذلت انسان در این مسیر است.
بدتر از این حالت، توجیه آن است.
یعنی می داند که خلاف حقیقت است ولیکن، آن را به حقیقت تفسیرمی کند.
برای اقناع خود ان را تفسیر به نیک می کند.
حالت بدترین هم در بحث عناد ولجاجت هست که به زبان عموم، مرغ او یک پا دارد.
اما در عدم پذیرش حق، کار به جایی رسد که اگر ملایکه نازل شوند ومرده ها از قبر درآیند، ایمان، نیاورند:
۞ وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَیْهِمُ الْمَلَائِکَهَ وَکَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَیْهِمْ کُلَّ شَیْءٍ قُبُلًا مَا کَانُوا لِیُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ یَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰکِنَّ أَکْثَرَهُمْ یَجْهَلُونَ
سوره انعام /۱۱۱
و اگر فرشتگان را بر آنها می‌فرستادیم و مردگان با آنان سخن می‌گفتند و هر چیزی را رویارویشان فراهم می‌آوردیم باز ایمان نمی‌آوردند مگر به مشیّت خدا، لیکن اکثرشان (مشیّت نافذ حق را) نمی‌دانند.
بنابراین بحث این نیست؛ که افراد، فهم صحیح از موضوع، ندارند. بلکه به هر هزینه و خسران و زیان، راه خود، طی کنند.
یعنی بدون وقوف و تامل و با پشت پا به صبر و عدم حرکت، شتابان بسوی هدف خود، گام بردارند…
کاظم محمدی آرند
